杂 文 三 则

飞沙走石

杂 文 三 则
吕晓东

顿 悟
余晖仍在的下午……看着西山垂落的太阳，心头又泛起了丝丝酸意。
总喜欢把自己逼到绝境，置之死地，能否后生就没有答案了。总是把自己累到极致，然后找一个尽情释放的机会。一死一生的感觉让人痛快，也是作为男人应该有的快感，殊不知，这竟然是一种懦弱的习性，落差太大其实是对人性情的一种折磨，或冷或热，极端容易使人疯痴！人之为人，因为有情，但又不能长久，痛而难耐，多情之人总被无情恼；寡情之人，总有慕羡之情。这样烦躁的下午正合适听听空洞的佛经，使自己的心性站在一个空旷的境地，心无旁骛，咎由万里，无限拔高。佛家之禅性，并不是人人有之，有心者，则有禅机，有禅机者则有佛性！可度己度人。
禅与情相通，懂禅者，定是多情之人，晓情着，必是明心见性者。事无定论，移时移地，毋庸争狡！

   无 题
群居与独居是人的两种处世状态。
原始至今，群居是作为一种习性已经固定下来，靠着集体的力量个体从弱小发展成强大。长久以来，独居是出轨的行为，凭着一种信仰，耐着一种寂寞。
今夜没有月色，想着昨夜的弯月让我思绪不平，皎皎的月光没有给我带来安慰，却带了丝丝寒意。融入到一个陌生的环境是困难的，需要花费的心力永远是不可能量化的，尤其是当什么都没有保证的时候。无论是独处还是群居，刚开始的感觉都是新鲜的，可是到了一定的时间的时候，这种感觉就会淡掉，成为一种苦楚。到这个时候，我恨不得大声向世界说：我是善良的。
都市的喧哗一直在我脑海中回荡，即便是曾经给过我莫大的伤害，可我还是留恋，那些熟悉的记忆总在浮现。大山的淳朴与敦厚又时时阡绊着我内心的眷属，我像一个阴阳人一样常常回往于两者之间，迷惘的前程总像一个黑暗的影子一样跟着我，被他折腾的筋疲力尽，身心受疲。
其实，佛家已经道出了其中的道理：人的**是一切苦难的源泉。没有的想得到，拥有的不珍惜。得与失往往是一念之间，顾此失彼是常态。矛盾的集合体，心灵的履练者。承受永远是我们面对困惑的第一法宝。
月光如流水，岁月如花香。一个总是有情，一个总是无意。（2010.09.16）

随 性 而 为
只如初见的人生是个谎言，大多时候我们活在回忆中，也有很多时候我们活在别人的故事里，春秋更替着，日子流逝着，眼前的路终究会成为记忆的最深处。
迎着风，我们眷恋着拘手可得的斜阳；数着日落，我们思念着天涯的号角；望着残月，我们留恋着二十四桥的小桥流水。思绪总是在游离，像断了线的珠子、风筝，没有头，没有绪，没有目的地，风到哪里，思绪就漂移到哪里。
很喜欢欣赏余晖下的秋叶，两种不同的物体发出相同的金**，是一种默契的搭配，更是一种缘分的交融。看惯风起云涌，云卷云舒，似乎没法给真实的自己一个落脚点，总是在飘荡，似游魂般的存在着。总想给自己一种生活方式，可以让心不再那么无辜，让身体不再那么沉重。佛家给众生一个解脱：无欲无求！何其之难啊，人之为人，欲字当头，没有了**就几乎等于没了躯体，别人的世界总是充满美丽与和谐，而自己的世界却是万般的阴暗与潮湿，多少个古人活在自己的心灵，多少个美丽绽放在迷茫的眼前。
当枯黄的叶子离开树枝的时候，他没有哭泣，只是悄声地告诉枝干：请等我，来年我们又会厮守。一分多美的约定啊，从此一个冬季，默默看着枯黄的叶子腐烂，枝干流泪了，却没有言语，只是静静地等待，看着自己的恋人一天天的消失直至沉淀到土地里。它会关注雪什么时候能融化，第一缕春风什么时候拂面而过，第一支小草什么时候点头……
写到这里才发现自己的思绪乱的跟流水一样，恐怕只有自己能看懂这些枯黄的文字。（2010.11.6凌晨延长）