陕北民歌博物馆游玩攻略

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陕北民歌中的代表曲目主要有《东方红》《兰花花》《三十里铺》《赶牲灵》《走西口》《刘志丹》《横山下来游击队》《春节序曲》《当红军的哥哥回来了》《山丹丹开花红艳艳》《山丹丹开花红艳艳》《泪蛋蛋抛在沙蒿蒿林》《推炒面》《五哥放羊》《刨洋芋》《绣金匾》《不信穷根扯不断》《上一道坡坡下一道道梁》《知心话儿捎来的》《揽工歌》《天心顺》《船夫曲》《我心上就绾你一个人》等

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流行的陕北民歌，大部分产生于19世纪末至20世纪40年代，既有反映社会变革的内容，也有“长工歌”的内容，反映陕北人民对封建统治阶级的压迫、剥削的反抗，特别是革命历史民歌，具有珍贵的革命历史价值。 [5]
黄土高原广袤、雄浑中透出苍凉，那高亢粗犷、悠扬质朴、热情奔放的一首首陕北民歌，向世人尽情展示着陕北人特有的生活方式、人生态度和人文价值。

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陕北民歌继承与发展受现如今流行歌曲的影响在当今的城市当中，也存在着一些陕北的民歌歌手，这些陕北民歌歌手为了生产，不得不活跃在一些商演和陕北特色饭店中，他们遍布陕西各地。 [10]
陕北民歌在传承过程中出现了断层现象，老一辈民歌手日渐衰迈，年轻一代对这一传统音乐表现形式的文化认同感日渐衰弱，导致陕北民歌的传承发展受到阻碍。 [1]  在如今的社会中，能够流行传唱的很少。能够被人们所熟知的陕北民歌，都是在很大的机缘巧合下成为流行的民歌，这样的陕北民歌也时常出现在文艺汇演中，对于这样流传甚广的陕北民歌，各级机关和政府都特别的重视，也实现了一定意义上的传承和保护。

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传承人物
贺玉堂，男，1949年12月25日出生，陕北安塞县人 [16]  ，第二批国家级非物质文化遗产项目陕北民歌代表性传承人。陕西省延安市申报，项目名称：陕北民歌。 [1]  [11]
1984年，贺玉堂凭借陕北民歌《看妹妹》获“第一届陕北民歌大赛”冠军。1986年，在全国首届民间音乐舞蹈大赛中荣获二等奖；1988年，陕西音像出版社出版发行了《民歌大王贺玉堂》演唱专辑；1993年，陕西省文化厅授予他“民间文艺家”称号。

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1938年，陕北民歌开始作为一种地域文化形态来收集、整理和研究。20世纪80年代，出现了大量改编和新编的优秀作品。 [9]
2008年，延安市政府组织干部深入各县区89个乡镇，走访老艺人166位，先后搜集整理音像、文字、照片、录音、录像多种资料。出版了《陕北民歌大全》1—6卷和陕北民歌精选CD《陕北是个好地方》《黄土地的诉说》。成功举办了8期陕北民歌大讲堂专题讲座，邀请专家为陕北民歌爱好者、词曲作家授课，参与人员达5000人次。建有陕北民歌传承保护基地1个、传习所3个。先后举办了五届陕北民歌大赛和各类民歌比赛。开展“文化和自然遗产日”宣传活动，通过民歌展演、民歌进校园等形式，拉近群众和民歌的距离。此外，还选送延安市陕北民歌手参加第四届中国西部民歌会、中国原生民歌节、中国洛阳牡丹节等活动，进行对外文化交流。 [9]
2017年，榆林市榆阳区开始筹建陕北民歌博物馆，并于2018年建成开放。 [4]
2019年11月，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，延安市文化文艺中心（延安市群众艺术馆）获得陕北民歌项目保护单位资格

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表演活动
1945年9月3日，延安新华广播电台向全国广播了改编后的《东方红》，从此，这首歌以强大的凝聚力从陕北传出，传遍大江南北。 [4]
2016年8月12日、13日，在西安举办的“CCTV寻找星光少年”第十一届中国艺术节少儿专场演出《薪火相传重温红色经典梦》演出中，张荣荣、高振振分别以《山丹丹开花红艳艳》和《扬起鞭儿把小曲曲唱》两首陕北民歌，成功晋级入围第十一届中国艺术节文艺表演。 [13]
2020年10月31日，《我的信天游》2020杜朋朋陕北民歌赏析会在北京音乐厅举行。

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《兰花花》在2015年11月7日第三届亚洲微电影节（云南临沧体育馆）“金海棠奖”颁奖晚会夺得“金海棠奖”优秀作品奖。《兰花花》在2015年11月13日晚，第三届中国（杭州）国际微电影展夺得“金桂花奖”最佳音乐微电影奖。《赶牲灵》在第三届金丹若国际微电影艺术节已入围一等奖。

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陕北，北起毛乌素沙漠，南至金锁关，东起黄河，西至子午岭，它不仅仅是一个地理概念，更重要的还是一个文化概念。作为中华民族精神象征的黄河、长城和黄帝陵，奇妙地相聚在陕北的黄土高原。陕北民歌，就生长在这样一块土地上；陕北人，就生活在这块土地生长的民歌里。世世代代的陕北人“感于哀乐，缘事而发”，用拦羊嗓子回牛声，抒发着自己的豪气冲天，宣泄着自己的情感世界。

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美国记者斯诺在其名作《西行漫记》中感叹道：“走向陕北，才知道什么是真正的中华民族文化。”或许不用走进陕北，只要细细聆听陕北民歌，就能感受到它所蕴含的精神气貌和民族之韵。我国第一颗人造地球卫星上播放的乐曲——《东方红》来自陕北；每一个中国人送给亲人最终关怀的哀乐来自陕北；彰显中国人新春祥和喜庆、丰收团圆、万众欢腾的《春节序曲》也来自陕北。中国人用信天游来表达自己民族的大悲大喜，陕北民歌也是中国人的民歌。

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然而，和其他民歌在历史发展中的情形一样，陕北民歌在传播中因受人文、地域环境的限制，长期处于一种口传心授的传承形式，很少成书。从目前文献资料来看，真正把陕北民歌作为一种地域文化形态来收集、整理和研究是从1938年开始的。也是在这个时期，陕北民歌得到了较大的发展。当时的陕北是中国革命的指挥中心，延安鲁艺汇集了一大批优秀的作家、艺术家们，他们汲取了传统民歌的营养元素，创作出各种形式的艺术作品，为传统民歌的改造和传承发展奠定了基础。20世纪80年代，出现了大量改编和新编的优秀作品。这些作品虽然在旋律音调上保持着传统民歌的模式，但从创作技法上来说呈现了现代意识。